有道 国学 传统文化 八字命理 预测 （1）食神在年柱 年干逢食神，祖宗一代生活富态，有产业。 受祖上福阴，事业可发展，平安福禄。 年干逢食神遇财星，身旺之地，表示食神能生财，财能生官杀，自然有钱有势。 年干逢食神遇七杀，主其人富贵双全。 因食神能制杀，不伤日主，使日主平衡，自然化凶为吉。 年干为食神，合杀为贵格。 年干为食神遇枭神，主贫困、祖业破散。 年干为食神遇劫财，如身弱逢食神，反而不愁吃穿，因劫财能起帮身作用。 年干为食神遇羊刃，主其人早年劳禄奔波。 年干为食神遭刑克破伤，主其人一世奔波。 年干为食神逢空亡，主其人百事无成，好事落空。 年干为食神逢岁禄，主其人丰衣足食，富态安祥。 年干为食神逢正官，主其人要当大官，宜正界司法。
牛－用心栽種，將會辛苦有成 甲辰龍年對於牛族們而言是個辛苦的流年，策略對了辛苦有成，否則恐怕就要徒勞無功。 雖然在流年吉星的行列中出現了福德吉星和天乙貴人星的身影，不過由於太歲偏沖的關係，以及本命三煞星的緣故，這一年依舊存在著隱藏性的危機與壓力。 趨吉避凶的第一個好策略就是老老實實「安太歲」。...
1993年属相是鸡年，纳音是"剑锋金"。 一、壬申剑锋金 壬申，临官之金，利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾害，阎东叟云：壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。 壬申地天禄，乃自任权制之金。 而有断爱，土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。 真假财官，贵之为贵。 吉凶性质： 刀刃戟，喜四正将星。 凶平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。 日主参断：《壬 申 长 生》戌亥空亡 1、宜晚婚 2、女人老年安乐，能生贵子 3、身份高贵 4、行事积极，若率尔操之，容易受人误解。 造成别人非议，并会引来小人诋毁 二、癸酉剑锋金
彰化加油站前的馬路發生氣爆。（圖／翻攝自記者爆料網） 彰化田中員集路於20日晚間發生氣爆，在當地加油站前面的路面突然發生爆炸，馬路一個 ...
傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
藉以種 (造)生基、取得天地 ( 龍穴 )之地氣，山水巒頭氣、龍穴砂水、地理，尋龍點穴，藏風聚氣，藉真龍穴，修築生天地山川感應傳達葬者己身，達到摧命運目的。 種生基是生人頭髮指甲葬龍穴，葬者直接吸收龍穴氣，來助旺命運。 有些人想陰宅來助旺命運，不能搬移祖墳，唯有做種生基來助旺命運。 巒頭山水向背性情論，依陰陽論，地局大小依格論，福力依形局論，雌雄零氣論，品格依卦氣論，天光下臨，地德上載，磁氣場進退依太點為。
beauty Skincare 額頭飽滿天生富貴相？ 8款額頭面相事業/財運/姻緣全分析 CN, edited by Nelly Wong 21 Jul 2023 額頭在面相學中主宰着官祿宮，可以從中看出一個人的事業運及早年運勢。 額頭的闊窄、形狀、高低、飽滿扁平，甚至乎額頭上痣和紋路的位置，都能透露出一個人的命理玄機。 Nelly Wong Contributor Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 1 額頭飽滿 「天庭飽滿、地閣方圓」，額頭代表著地位權勢，額頭飽滿的人大多出生於富裕有地位的家庭，或在早年已名利雙收，取得成功。
兜風耳（又稱招風耳），意思是指耳朵沒有緊貼面龐兩側，形態像蝙蝠翅膀般往外張開。 即看更多 耳朵面相 兜風耳可怎樣修飾？ 建議試試這些 一刀切中短髮型 ，或 及肩髮型 也可修飾兜風耳。 ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 耳朵同時代表了父母緣，左耳代表了父親，右耳則代表母親。 如果左耳兜風的人，父親緣分會比較淺，可能父親在外工作，甚少回家；或是成年後會在遠方工作，不常與家人相聚；也有可能是父親早逝。 如果右耳兜風的人，母親緣分較深，與母親關係比較親密，因此他們比較懂得關懷照顧別人，也影響到他們的家庭觀念比較重。 兜風耳的男人愛揮霍 兜風耳與招財耳正正相反，向外打開而不是向內聚合，因此容易破財，而不能招財。
兩儀生四象 《易經》："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 " 孔穎達 疏："太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、 太一 也。 " "兩儀"指"陰陽"。 1.《易·繫辭上》："是故易有太極，是生兩儀。 "孔穎達疏："不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。 "《呂氏春秋·大樂》："太一出～～，～～出陰陽。 "《晉書·摯虞傳》："考步兩儀，則天地無所隱其情； 準正 三辰 ，則懸象無所容其謬。 " 元 王實甫 《 西廂記 》第五本第三折："當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。 " 金一《文學上之美術觀》："仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。 " 2.借指君主的父母。
火土食神
